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卦爻属性数理解

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发表于 2014-4-20 23:03:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 周青良 于 2014-4-20 23:06 编辑

    卦,象征属性函数体特征,表达固有体特征与随机体特征变化的一套符号。表达主体与本体在属性函数三体中的变化随机性。于古代观变于阴阳而立卦同理同哲。
    爻有两种,一种叫阴爻,一种叫阳爻。通常阴爻表示数值的减少或者数字的属性是偶数;阳爻表示数值增加或者数字的属性是奇数。爻不表示具体数值,只表示属性或者数值的变化。所以,任何卦的形成,都是相对变化前的一个结果与变化后的一个结果之间的变化关系,或者称为趋势。研究的是变与不变、如何变、变化的结果与走向。
    阴阳是性之源。三焦是形之源。卦为性之始,勾股弦是形之始。卦是性道,勾股弦是形道。研究性的变化规律,离不开卦;研究形的变化规律,离不开勾股弦。
    爻,组成八卦的长短横道。卦的变化取决于爻的变化,爻是表示主体与本体交错变化的符号。
    先天八卦以天地为上下,以八方之卦而展示了两个属性轮回的圆形循环存在。把物理固体液体 气体三态,与化学腐蚀燃烧爆炸三势完整的结构在一起。展示了天地之间的大图腾。所以,先天八卦应该有两个六十四卦结构,一个子是归藏,一个是连山。先天八卦为图,归藏,连山为腾也。
    但是,《周易》后的封建文化对卦的解释,则是简单到:卦是古代用来占卜的符号。卦的基本符号有八个,称为八卦。卦有卦辞,卦义。都是为了占卦用的。卦又有对卦、互卦、变卦、单卦、复卦多种形式。因此,占卦,只是卦的一种应用。
    那么,卦的由来应该如何解释呢?《易.系辞上》有:“河出图﹐洛出书﹐圣人则之”。伏羲时有龙马出于黄河﹐马背有旋毛如星点﹐称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水﹐背上有裂纹﹐纹如文字﹐禹取法而作《尚书.洪范》“九畴”。于是,封建社会文化中认为出现“河图洛书”则是圣贤帝王君权天授、顺天承命、替天行道之祥瑞。
    这些说法,显然是统治者饰智矜愚的骗术。其目的,完全是通过一种神话的传说,来停止钟鼎文化时代的科学进步,让百姓相信天子是受命于天、顺天承命、替天行道的人间主宰。

发表于 2014-4-21 21:40:34 | 显示全部楼层
说得太透彻了!
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