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对“程序”的属性数学认知

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发表于 2014-12-5 20:07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 周青良 于 2014-12-5 21:50 编辑

     对“程序”的属性数学认知
       周青良
    程序,在属性数学中就是具体的属性运动和变化的过程,以及具体的属性事物之间链接与衔接的次序。主要指属性运动轮回次序、属性变化更替次序。而且,这种次序还具有位置与时间上的准确设计性。从形式上,有串行、并行、多并行、多串行的混合链接(即,从三焦起始,到四象,五行,六气,七阶,八卦,九宫的七阶程序)。
    如千卒渡大漠问题,就是一个程序设计问题。可以通过迭代程序确定的位置与时间关系,计算到一个唯一对应的答案。其它程序设计也如此。所以,不同的程序,都有唯一对应的答案。
    序,秩序、程序、顺序。秩序有乱治(有序无序),程序有长短(长程短程),顺序有先后(先为后之来,后为先之去)。
对序的认识,如果仅仅停留在可测量化粒子水平上,那么,只能是测得越精确,则越不准确(海森堡测不准原理所揭示的)。
    因此,对序的认识,必须从有(序)与无(序)的绝对化二元论认识境界,走进万有的属性相对化认识层面(因为,绝对的无,在现实世界中根本就不存在)。而乱与治、长与短、先与后的属性相对、相反、相通、相变,则是走进属性化认识世界、认识宇宙、认识自然与生命的必由之路。
    有序与无序,是对序认识的有无认识层面,属绝对化二元论认识。事实上,有序是人类认识到的已知,如简单系统、复杂系统,乃致超序系统等等;而所谓无序,其实并不是真的无序,而是人类目前无法认识到的未知领域。已知中尚有未识(有限无穷,如一尺之苗问题,英格兰海岸线有多长问题,无理数的认识问题等),未知中也有已识(无限有穷,如太极九数)。正所谓:有序有不序,无序无不序。
    属性化认识只有更相动薄的端午点,而没有静止不动的0原点,更没有参照对象,也不需要参照对象的间接关联,而是属性事物之间直接的定动互参(定巳动己,定己动已)与自厝异同和自厝同异。
通过参照对象而得到的序关联,是间接的、人工定义的、静态的非全息认识,而不是直接的、自然而然的、运动变化的全息认识内容。
    端午点是客观存在的,而不是人工定义的。它是过去认识的终点,未来认识的起点,而不是什么也没有的“0”原点。
    量数范畴内有平均值,而性数范畴内无平均值,只有太极域。所以,用量化观点认识太极域,则是混沌现象,精确而不准确,甚至,越精确越不准确!
    太极域即是端午节,是动态的,而不是静态认识的平均值。
    人类认识上的混沌现象,并不是大自然真正的混沌。大自真正的混沌是混元太极。
    对自然的有序性与无序性,如果没有属性化的认识,则只能是一分为二,而不能二合而一!
    因此,就需要有一种新的思想方法,将有序与无序之间建立起一体化的关联关系,使我们的知识圆圈不断扩大。而属性数学,则是可以提供最先进方法论的人类最高级学问。
    有诗为证:
    继往开来端午术,
    连续连贯不停步;
    属性数学拓新知,
    道法自然必由路。

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