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对祝由科正本清源的认识

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发表于 2020-1-31 20:30:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
     对祝科正本清源的认识
    /赵致生 整理/周青良
祝由科是在中医建立的时候就产生了。相传,古时治病分类有十三科,"祝由科"乃其中之一科。患者就医,要在医生的指导下,根据自己的实际情况选择正确的就医方式与内容。专门从事这个服务内容的机构,叫祝由科,而从事这方面工作的个人或者称为医生的时候,则叫祝由医生。
祝由两个字的本义是敷涂,后引申为陈述、传布、弘扬。‘由’字古同‘犹’,有两个意思,一个表达尚且、还;另一个表达犹如、好像。初始的祝由科,应该是对中医基础知识的一个发布职能机构,兼顾向患者推荐治疗方法与就医的指导。也就是说,祝由科是对不了解中医基础理论的人进行最基础知识教育与传播的一个部门。它不治病,只推荐治病的方式与方法供不了解中医学的患者来自己选择与决策。也同时为患者解决心理上的障碍,为患者树立正确的治病属性原则而服务。
祝由科在中医发展的程中,有过多次变迁。其中,最大的一次,是在商周文化断档时代。
在商周文化断档的特殊年代。文字被饰智矜愚为‘祝■’与‘祝□’两种符咒模式。□符咒表达君权天授之意,为阳,只能天子一人使用;■符咒则表达人间的灾难,也用来表达人类的疾病等内容。所以,在周易之后对以祝祷符咒治病的方术亦称作"祝■"
因此,在商周文化断档之后,祝由科有两种不同的存在形式与内容:
一种是用符咒禳病者,被称为‘祝由科’,职业化为巫人,修建神庙,馨香祷祝。而把在神庙里管香火的人称为祝融、庙祝。也有人称:阴■阳□二符咒都是天子的嘴,■者,号令鬼怪妖魔;□者,号令众神诸仙。从此,祝由科彻底变成了占卜巫术的一种形式,成为君权天授、替天行道的一种表达工具。
另外一种,就是中医学咨询服务内容的祝由科。但是,已经从朝庭的庙堂中消失了,而是以师徒相传的形式,散落在民间。
由于中医学基础理论与先天八卦理论密切相关,而与后天八卦理论格格不入。因此,在以“易为群经之首”的封建文化垄断中,与先天八卦理论密切相关的中医学基础理论也被列为禁书的行列。所以,中医学的传播,就只能以医术的形式,在父子相传、师徒相授的言传身带中进行。由于只知其用,而不知其原理和方法,使中医学蜕变成了一门纯粹的经验学科。由于失去原理和方法,使得医术的传承越来越失真。
虽然,易经后的中医学,即无后天八卦的占卜巫术,又没有先天八卦中的太极、阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫连续认识方法,更没有属性、形貌、数字一体化的知识结构体系。但是,民间的口口相传、父子相继,总算留下了很宝贵的与疾病作斗争的经验总结。而且,这些经验总结的基础,仍然保留了钟鼎文化时代中医学创造之初的最原始的东西。所以,民间的偏方、验方,仍然有其非常良好的治疗效果。尽管它没有一个完善的基础科学理论来作出系统的表达,但是,它们在中华民族数千年繁衍生息的历史中,却留下了许多脍炙人口的不朽佳话。
祝由科,在中国民间流传了数千年,一直到清朝的末年,仍然可以在民间找到它仍然在传播的蛛丝马迹。前两年,广州一位邬姓网友发过的几张‘祝由盘’的照片其材质高贵,造型艺术之高雅,皆可称之谓佳品。
可惜的是,现在并没有发现会使用它的人了。
祝由盘,作为一种数字表达的属性、形貌记载与分析的工具,它在疾病与治疗的因果关系表达上也一定具有快捷、简易、准确、全息等特点。所以,有了这种工具,医生对患者的病情与诊断都可以快速的表达在盘上,主治医生就可以依据这些基础的内容,快速作出推理或者判断,果断的作出治疗方案。古时有许多名医,没有这种工具作为归纳分析的理想器具,想要达到日诊患者千人以上,是万万做不到的。
所以,祝由盘的奥秘在于一般数字的广泛表达能力。它是如何把数字、数位、数值通过简单的组合形式,变成了属性表达、形貌表达一体化的知识体系的呢?
中医学的发展,需要揭开中国古人给我们留下的更多的知识表达的谜底,需要探索钟鼎文化的认识论与方法论。也就是说,不了解中医学是建立在一个什么样的知识体系上的知识内容,跟着西方科学后面爬行,中医学的发展就会茫无限期。
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